رابطة الكتاب الثقافية

المصلحة العامة في كثير من الأحيان تبرر أعمال الحكومة عادة بأنها تسعى لخدمة الصالح العام أو المصلحة العامة . يقول كثير من علماء السياسة أنه ليس من الممكن تقديم تعريف مقبول بصورة عامة أو حتى موضوعي للمصطلح .   كما أن هذا المصطلح قد يخضع للأدلجة : - الماركسيين : مصلحة البروليتاريا - القوميين : مصلحة الإسلام , مصلحة العربية , مصلحة العروبة ولهذا فمصطلح مصلحة عامة قد يستخدم لتبرير سياسة معينة مهما كانت أهدافها خاصة . كيف نحدد ما يمثل المصلحة العامة ؟ تقول الماركسية : أن الحكومة , صانعت السياسات , ليست محايدة ولكنها أداة الطبقات القوية في المجتمع لتحقيق مصلحتها .   ويمكن أن تظهر المصلحة العامة في صورة حاجات العامة , إن ما كانت  تهدف إلى البحث عن مصالح مشتركة ومستمرة . تحديد المصلحة العامة عن طريق خلق توازن بين المصالح المتصارعة يقول ولتر ليبمان :  " إن المصلحة العامة تكمن في وجود القوانين , وليس في القوانين نفسها , وفي أسلوب القانون وليس في محتواه وفي قدسية التعاقد , وليس في تعاقد معين , وفي الفهم المعتمد على العرق , وليس في عرف معين أو آخر ".   يركز...

تشي جيفارا ثائر يساري، أرجنتيني المولد كوبي النضال بوليفي المقتل، قاتل في عدة مناطق من العالم، وشارك في الثورة الكوبية مع فيدل كاسترو وانتهى قتيلا في عملية عسكرية واسعة شنها الجيش البوليفي. المولد والنشأة ولد إرنستو غيفارا دي لا سيرنا يوم 14 يونيو/حزيران 1928 بمدينة روساريو بالأرجنتين لأسرة من الطبقة المتوسطة. ينحدر والده من أصول أيرلندية ووالدته من أصول إسبانية، وقد أصيب بالربو في طفولته ولازمه طوال حياته. الدراسة والتكوين درس الطب في جامعة بوينس آيريس الأرجنتينية، وتخرج فيها عام 1953. المسار قاتل غيفارا إلى جانب الثوار في مناطق عديدة من العالم، فتوقف عام 1954 في غواتيمالا التي كانت تشهد غليانا في ظل حكومة جاكوب أربنز، ليشارك في مقاومة الانقلاب العسكري الذي اتهمت المخابرات الأميركية بالوقوف وراءه، والذي أنهى الإصلاحات الزراعية التي قام بها أربنز. ثم انتقل إلى المكسيك، والتقى هنالك مجموعة من الثوار الكوبيين المنفيين، ليقرر بعدها الالتحاق بالثورة الكوبية. وقد بدأت تظهر آنذاك معالم شخصيته المتأثرة بالفكر الماركسي وأفكار الزعيم الشيوعي الصيني ماو تسي تونغ، خصوصا نظريته المع...

عبادة الملكية le culteroyal  لما كان الملك حليف الحظ ، فمن الطبيعي أن يشارك الآلهة في الوهيتها  . لقد كانت العادات الشرقية تؤيد هذا المفهوم ، ولم يكن أمام الليجيين les lagides إلا أن يوظفوا لحسابهم - عبادة الفرعون - محليا ، و الأفكار الإغريقية،  وهي أفكار ملكية ذات تكوين حديث و تراث ديني  ،  لم تكن لتقف حاجزا دونه . كانت عبادة الأبطال المؤسسين،  وعبادة الأموات قد مهدت  ،  بانحرافات ذكية ، الفرصة أمام التسويات المفيدة . وليست المناسبة هنا مناسبة وضع التقديرات،  و يبقى أن كل الأدب في ذلك الحين مشحون بالمدائح المسرفة للملك. وقد ذكر كاليماك callimaque , في نشيدة إلى زوس zéus تشبيها اطرائيا للملك،  كما وضع مشروع نظرية حول الحق الإلهي للملوك  . وبدأ تيوقراط theocrate  أكثر وضوحا في مدحه لبطليموس الثاني فيلادلف  ، كما فعل هرموكلس hermiclés في قصيدته انفاليك  poéme ithgphallique التي يمتدح فيها ديمتري بوليوكريت. وإذا وضعنا جانبا التزويق الكلامي،   و اللغة الاحتفالية،   و التزلف للبلاط...

الحرية  الحرية هي ميزة الإغريقي عن البربري  ،  ولم يتوقف الاغريقيون عن البحث في هذا الموضوع وإعلاء شأنه  . ومفهومنا المعاصر ، مهما كان مختلفا ، مدين لهم بالكثير . وليس من مجال كان فيه الاغريقيين أقوى منه في هذا المجال  . و الحرية الفردية عندهم تعني بالضبط عدم العبودية لأي كان ولأي شيء كان . لقد حصل الاثنييون على حريتهم المدنية ،  عندما منع سولون نظام " سجن المدين ضمانا لسداد دينه " ، وحصلوا على حريتهم الحقوقية بتشريع يحمي جسد المواطن ، ويستبق في مضمونه وروحه نظام ((الجلب )) habeas corpus  ( ديمستين،  ضد تيموقراط  ) وحصلوا على حريتهم السياسية أخيرا و التي تتمثل في نظر الإغريقي،  بحقه في عدم الخضوع إلا لحكم القانون وحده ، ونضيف ، حبا بالدقة ، أن الديمقراطية تعرف كما يلي : " الخضوع للقانون في ظل المساواة،  أن الحرية هي تشريع ذو مظهر مزدوج :  انه من جهة التحرر من إكراه شخصي وهو من جهة أخرى،  خضوع وطاعة للأحكام العامة " . وهذا التشريع الذي يفترض فيه أن يكون دائما و مستمرا يعكس بالضبط معطيات التطور السياسي في اليونان ....

الديمقراطية  هذا هو التعبير الرسمي الذي أطلق على الحالة السياسية التي سادت في أثينا القرن الخامس.  واستعمالها " بركليس " perclus في الخطاب التأبيني الذي نسبه إليه  " توسيديد " tbucydide والذي يمكن أن يشكل (( بيان النظام )) .  وهناك بعض النصوص الأخرى التي تلقي الضوء عليه : مقتبسات من اوريبيد في الضارعات  suppliantes و المشهد الشهير حيث قام هيرودوت تحت قناع قصة شرقية بتقديم مناقشة حول الأشكال البدائية الثلاثة :  ملكية  ،  اوليغارشية،  و ديمقراطية. وتتيح خطابات ايزوقراط وديموستين،  و غيرها ، بالنسبة إلى القرن الرابع ، تتبع الأفكار،  ولا يجب أن نهمل النظرات النيرة غالبا التي جاء بها أعداء الديمقراطية : ارسطوفان،  كزنوفون الدعي  ، وافلاطون الخ . إن كلمة ديمقراطية تدل ، مبدئيا،  على حكومة الشعب ، إنها المتعارضة ، في نظر السياسيين ، لكلمات الاستبدادية  ( الملكية ) ، و الاوليغارشية،  وقد فسرت بالنسبة إليهما بالنسبة إلى ذاتها . وعدا ذلك لقد اكتسبت معاني مختلفة نوعا نوعان بحسب العصور و الاحزاب ، وسرعان ما ماع...

خدعة الدولار الامريكي وكيف اصبح العملة العالمية الاولى في اتفاقية "بريتون وودز" عام ١٩٤٤ اعلنت الولايات المتحدة الأمريكية انها ستمتلك غطاء ذهبي لكل ما تطبعه من اوراق الدولار الامريكي كما تعهدت بأن تعطي اوقية من الذهب لكل من يعطيها ٣٥ دولار وبالتالي اكتسب الدولار ثقة دولية كبيرة واصبح هو المعيار النقدي الدولي لكل عملات العالم وبدأت دول العالم في جمع اكبر قدر من الدولارات عن طريق بيع منتجاتها وموادها الخام للولايات المتحدة في مقابل الدولارات، وهم مطمئنون تماماً انهم سيحولون الدولارات في اي وقت الي ذهب كما تعهدت الولايات المتحدة في الاتفاقية حتى خرج الرئيس نيكسون على العالم في السبعينيات ليعلن ان الولايات المتحدة لن تسلم حاملي الدولارات اي قيمة من الذهب فيما عرف في وقتها بصدمة نيكسون Nixon's shock ليكتشف العالم انه باع ثرواته وممتلكاته الي الولايات المتحدة بمجموعة اوراق خضراء لا قيمة لها وفي نفس الوقت لن يستطيع احد ان يرفض هذا النظام لانه في تلك الحالة سيخسر كل ما جمعه من دولارات فاستمر الدولار هو المعيار النقدي لباقي العملات معتمداً على سمعة ...